玉猪龙和c形龙占了大部分，其中三件玉猪龙，三件c形龙，还有一件玉鹰，一件箍形器，一件玉神人。

从玉质来看，主要是青玉和黄玉，黄玉有的颜色深，有的算是黄白玉。所有的玉料，都是和河磨料类似的老玉。之前说过，河磨料的成分，与和田玉很相似，所以这些玉器的玉质都很不错。

连同唐易从李老汉处得到的玉猪龙，还有外面石坑里的一对c形龙，一共是十二件玉器，如果算上李老汉的孙子弄丢了的一对青玉方璧，那就是十四件。

这个石洞很干燥。取出这些整齐摆放的玉器后，贴近内壁，还放着一根涂了漆的竹管！

拿起竹管轻轻晃动，里面好像有东西！而且很轻。竹管两头竹节自然封闭，原先应该是从中间破开的，三道铁丝固定又涂了漆。

“打开看看？”刁钦三看了看唐易和文佳。

唐易和文佳对视一眼，都点了点头。

唐易看这个竹管和铁丝，最长不过百八十年。这说明这些红山文化的玉器，的确是被人后来藏到这里的。本来，这黄土高坡上，也不可能出现红山文化的玉器。

刁钦三比较小心，拧开铁丝之后，用了一个防御性的姿势，把竹管敲开了。不过，并没有什么危险，因为里面只是一卷纸。

打开之后，一共有五张笺纸，上面写满了蝇头小楷。都是繁体字，最后落款时间是宣统元年。

宣统元年，也就是1909年，这些东西，藏了果然才百年左右。

“你快！你来！”文佳把五张笺纸递给了唐易。

唐易拿起来，这一开始，写的就是“东胡遗存玉器一十四件”。

“先把坑和洞埋了吧，这上面说了，就是十四件，没别的了！”唐易看到这里，立即说道。

的确，虽然此时山上没人，但是早点儿填埋处理是更稳妥的。刁钦三和文佳把坑和洞填埋处理了，尽量恢复原样。

而唐易看着看着，出现了一个人名：鸟居龙藏！

唐易大体明白是怎么回事儿了。这个“东胡遗存玉器”的说法并不准确，首先年代就不对，这只是鸟居龙藏当时的看法。当然了，所谓的“东胡玉器”，就是后来被揭开谜底震惊世界的红山文化玉器。

虽然认识上有这么大的偏差，但鸟居龙藏在红山文化玉器方面，依然是有开创性的。从1906年到1908年的三年间，他一直都在蒙内考察！藏了这批玉器并写下这封留书的人，当年正是鸟居龙藏在蒙内的一名私聘向导！

实际上，早在1895年，甲午海战的硝烟还未曾散尽，年仅二十五岁的倭国的大学讲师鸟居龙藏就来到了华夏，针对辽东、辽南地区进行古代遗存实地考察。

这一次考察，为两件事儿打下了基础。第一，他后来写成了一本书，叫做《南满洲调查报告》。第二，他确定了下一次的考察目标，就是蒙内东部地区！

1906年，鸟居龙藏到了蒙内东部一个叫王爷府镇的地方。这个地方，位于避暑山庄东北约三百里处；这个地方，还坐落着一处王府。喀喇沁亲王府，是满清贡亲王的府邸。

鸟居龙藏名义上是王府聘请的教师。实际上，自从他住进王府之后的三年间，他的心思和兴趣，全都放在了对周围地区的考古上！