文佳瞅了几眼，这瓶子黑褐色，瓶身上一条白龙，下方俩大白字儿，就跟小学生写的似的：正八。虽说烧制工艺看起来不赖，但艺术风格也太俗了。

不要说文佳看不明白，入行有段时间的张路也看不明白，不过张路不管这套：“正八？怎么听着跟小鬼子的名字似的。而且这梅瓶也太丑了，肩不是肩，肚不是肚，纯粹一个酒瓶子啊。”

的确，这梅瓶整体偏长，不是那种丰肩又有弧线的美感造型。而且这龙的造型也不好看，就好像要从瓶子底爬上去似的。这精品瓷器上的龙，要么张牙舞爪，要么盘旋而上，哪有这般像个“劳工”的？

梅瓶之所以叫梅瓶，主要是因为口儿小，选雅意只能插进去梅枝。虽说梅瓶在宋代的确是装酒用的，但是这般造型，也确实有点儿太实用太有生活气息了。

“您怎么看？”老板笑着看向唐易。

“怎么看不重要的，重要的是您多少钱能出？”唐易也笑着看向老板。

“难得碰上行家，这件保存不错，这样的东西现在不好找了，虽说有些小磕碰，在所难免，给您个实落价儿，八十万！”老板应道。

唐易点点头，“我再看看别的。”

张路直接凑到唐易旁边，“怎么个意思？八十万？我看就是个民窑的东西！”

“是民窑的，没说不是民窑啊。”唐易对张路耳语道，“八十万也不算贵，不过拿回去我们也没多少利，不够麻烦的。”

“就这种民窑，八十万，八十万能买一筐回来！”张路小声嘟囔。

“这是北宋的扒村窑，你到哪儿买去？就算捡漏儿，也得碰上啊。”

“什么？”张路看了看唐易，“我怎么没听说过这个窑口？”

这时候，文佳和林娉婷也凑上前来，唐易一看，便带着他们远离了老板一些，一边转着看，一边解释道：“扒村窑是从唐到元的一个窑口，活跃期主要是宋代，属于磁州窑系，位于中原禹州，算是北方很有特点的一个民窑。”

宋代扒村窑出来的东西，乡土气息和民间色彩很浓郁，有别于其他的宋代瓷器。就比如这梅瓶上的龙，虽说形象很生动，但是却更接地气，没有高高在上的感觉。

当然了，既然是民窑，出来的东西也是参差不齐。但是带“正八”的梅瓶和白地黑花的梅瓶，一般是扒村窑的精品。“去年，一件品相完美的白地黑花的北宋扒村窑梅瓶，拍了三百万。这件比不上那件，但也是精品，上拍到一百万也有可能。”唐易解释道。

“噢！”张路连忙又问道，“这正八是怎么回事儿？”

“这北宋时期，扒村窑梅瓶上的字很多见，有直接点儿的，比如‘酒海醉乡’，梅瓶本来就是装酒的嘛。也有这种高深一点儿的，比如‘正八’，这是个佛教用语，指‘八正道’，大体意思就是至涅槃之境的八种方法。”唐易又解释道。

“我明白了，出于对‘八正道’的一种仰视，所以带有‘正八’字样的梅瓶制作时肯定要更加用心，所以大多是精品。”文佳接口道。

“是这个道理。你们看，这老板是个大行家，捡不着什么便宜。”